Страсть по Матфею – одно из наиболее значимых исторических событий, описывающих Пасху и распятие Иисуса Христа. Это уникальный текст, который приобрел огромную значимость в церковной и художественной культуре. Однако, точная дата его написания остается предметом споров среди исследователей.
Большинство исследователей сходятся во мнении, что «Страсть по Матфею» была написана в первом веке нашей эры. Существуют доказательства того, что это произведение было создано в конце 1 века или в начале 2 века, не позднее 40-х годов. Такая датировка основана на анализе археологических находок и сопоставлении текста с другими писаниями того времени.
Однако, точный автор «Страсти по Матфею» до сих пор остается неизвестным. Некоторые исследователи связывают его авторство с апостолом Матфеем, одним из двенадцати апостолов Иисуса Христа. Эта теория основана на том, что в греческом тексте «Страсти по Матфею» автор называет себя «Матфеем».
Когда написана страсть по Матфею?
Автором страсти по Матфею считается апостол Матфей, один из двенадцати учеников Иисуса Христа. Евангелие содержит описание жизни, смерти и воскрешения Иисуса, его учение, чудеса и притчи.
Считается, что страсть по Матфею была написана для еврейских христиан, чтобы подтвердить их веру и привести доказательства того, что Иисус является Мессией, о котором говорилось в Старом Завете.
Изначально страсть по Матфею была написана на греческом языке, что свидетельствует о том, что она была предназначена для всех христиан по всему Римскому Имперскому.
Оригинальные рукописи страсти по Матфею не сохранились, но существует множество рукописных копий, среди которых самыми древними являются Папиры Египетский, датируемые III-IV веком н.э.
| Жанр | Автор | Дата написания |
|---|---|---|
| Евангелие | Апостол Матфей | Примерно 70 год н.э. |
Исторические факты о времени написания
Страсть по Матфею, одна из книг Библии, была написана в I веке н.э. Впервые она была написана на греческом языке и представляет собой одну из центральных книг Нового Завета.
Ученые сходятся во мнении, что написание Страсти по Матфею было завершено примерно в период между 70-80 годами н.э. Однако, точная дата написания остается объектом споров и контроверзий.
Автором книги является евангелист Матфей, который скорее всего был одним из двенадцати апостолов Иисуса Христа. Имя Матфея часто ассоциируется с именем Леви, который до принятия веры был сборщиком налогов. Он написал свое Евангелие, основываясь на своих собственных переживаниях и свидетельствах о Христе.
В христианской традиции где-то вплоть до XI века апостол Матфей был признан автором Страсти по Матфею. Однако, в наше время ученые выдвигают гипотезы о сотрудничестве нескольких авторов и возможном использовании других источников при написании Евангелия.
- Страсть по Матфею имеет характеристики, свидетельствующие о понимании и уважении Торы – еврейского закона, что говорит о преемственности с иудаизмом.
- Книга содержит ссылки на Старый Завет и представляет Христа, как Мессию, исполнившего древние пророчества.
Не смотря на возможное сотрудничество и использование различных источников, Страсть по Матфею остается значимым историческим документом, отражающим подлинные события и вероучение жителей Ближнего Востока в I веке н.э.
Авторство истории
История страсти по Матфею была написана несколькими авторами. На протяжении веков возникали споры о том, кто именно написал этот текст. Однако, большинство историков соглашаются на том, что авторство принадлежит апостолу Матфею.
- Существует мнение, что апостол Матфей самостоятельно записал историю страсти Иисуса Христа. Это объясняется его прямым участием в событиях, описанных в тексте.
- Также предполагается, что Матфей использовал различные источники и свидетельства, чтобы создать полное и достоверное описание страсти Христа.
- Некоторые ученые полагают, что автором мог быть не сам Матфей, но его ученик или последователь, который записал его рассказы и отчеты о событиях.
Об авторстве истории страсти по Матфею продолжаются исследования и споры. Однако, несмотря на разные мнения, это один из самых важных исторических документов, сохраненных до нашего времени, и продолжает быть предметом изучения и интереса.
Доказательства времени написания
1. Упоминание исторических событий
В «Страсти по Матфею» имеется ряд упоминаний о римских императорах и иудейских правителях, таких как Понтий Пилат, Ирод Антипа и Ирод Великий. Это свидетельствует о том, что евангелие было написано после их правления и хотя бы через некоторое время после смерти Иисуса Христа.
2. Отсутствие упоминания Разрушения храма
Страсть по Матфею не содержит никаких сведений о разрушении Иерусалимского храма, которое произошло в 70 году н.э. Если бы евангелие было написано после этого события, автор обязательно упомянул бы его, так как это было важным историческим событием для иудейского народа.
3. Исторические неточности
В «Страсти по Матфею» можно найти несколько неточностей в отношении исторических фактов. Например, евангелист утверждает, что Иуда пошел к первосвященникам после того, как получил 30 серебряников в качестве денег за предательство Иисуса. Однако исторический источник, «Иудейская война» Иосифа Флавия, утверждает, что Иуда повесился после возвращения денег.
4. Употребление формул «доныне»
В нескольких местах в «Страсти по Матфею» встречается фраза «доныне». Например, в Матф. 27:8: «И посему называется поле то полем крови доныне». Это указывает на то, что события, описываемые в евангелии, произошли до момента написания. Это позволяет утверждать, что «Страсти по Матфею» были написаны в период доныне, после самых описываемых событий.
Все эти факты указывают на то, что «Страсть по Матфею» была написана после смерти Иисуса Христа, но до разрушения Иерусалимского храма в 70 году н.э. Точная дата написания евангелия до сих пор остается предметом споров среди историков и богословов.
Перспективы исследований
История и структура Евангелия от Матфея
Одной из главных перспектив исследований, связанных с Евангелием от Матфея, является изучение его исторического контекста и структуры. Хотя точная дата написания Евангелия до сих пор остается предметом споров, есть много доказательств указывающих на то, что оно было написано после разрушения храма в Иерусалиме в 70 году н.э. Это географическое и политическое событие, вероятно, оказало значительное влияние на Матфеевский текст и его содержание.
Тематический анализ
Другая перспектива исследований связана с тематическим анализом Евангелия от Матфея. Важно выяснить причины и цели, которые побудили автора создать этот текст, а также исследовать основные темы, которые в нем затрагиваются. Одна из ключевых тем, которая прослеживается в Матфеевском Евангелии, — это обращение к еврейской аудитории и подтверждение пророчеств из Старого Завета в контексте жизни, служения и страданий Иисуса Христа.
Сравнительный анализ и другие возможности исследований
Также интересным объектом исследования является сравнительный анализ Евангелия от Матфея с другими евангельскими текстами, такими как Евангелие от Марка, Луки и Иоанна. Сравнительное изучение позволяет выявить сходства и различия в представлении Христа, его учениях и деятельности, а также эволюцию представлений о Христе в разных традиционных сообществах.
В целом, исследования по Евангелию от Матфея обещают много интересных результатов в области истории и религиозной мысли. Понимание исторического и культурного контекста создания Евангелия позволит получить более объективное представление о намерениях автора и значении его текста.